Узбекистан. Полная история

Кебек-хан – реформатор-неудачник

Чагатайский хан Кебек, пришедший к власти в 1318 году, хорошо понимал преимущества оседлой жизни и пытался сделать все возможное для восстановления и развития ремесел, торговли и земледелия. Он действовал по принципу: «сначала нужно вложиться, чтобы потом получать доход». Нельзя считать Кебек-хана гуманистом, но он был правителем, связывавшим собственное благосостояние с благосостоянием своих подданных.

Близ города Нахшеба Кебек-хан построил дворец Карши, давший название городу, который в наши дни является центром Кашкадарьинского вилоята [147] Узбекистана. Поселение во дворце знаменовало окончательный разрыв с кочевой жизнью, и многим родичам хана этот поступок пришелся не по душе. А местной немонгольской знати не понравилась административная реформа хана, согласно которой его улус был разделен на области-туманы, которые возглавили представители монгольской знати (каждая область была обязана в случае войны выставить десять тысяч конных воинов, отсюда и название «тумен»). [148]

Кебек-хан стал первым ханом, чеканившим единую монету для всего государства со своим именем – серебряные динары и медные дирхамы, составлявшие одну шестую динара. Надо ли объяснять, сколь большое значение для развития торговли имеет упорядочение денежной системы?

В 1326 году Кебек-хан был убит заговорщиками. В том же году окончили жизнь два его брата и преемника, а третий – Тармаширин-хан – провозгласил ислам государственной религией и принял титул Ала-ад-Дин. Жизнь его тоже оборвалась в результате заговора кочевой монгольской знати, не желавшей отказываться от веры предков – культа Неба. Это произошло в 1334 году, а в сороковых годах ХIV века Чагатайский улус распался на две части – Мавераннахр (Западное Чагатайское ханство) и Моголистан (Восточное Чагатайское ханство), включавший в себя Уйгуристан, Семиречье и область, прилегающую к горам Тянь-Шань. «Он [Чагатайский улус] разделился на две части: Могульскую и Чагатайскую, – пишет в «Рашидовой истории» Мирза Мухаммад Хайдар, [149] занимавший высокие должности в государстве Мамлакат-и-Могулие, известном также как Яркендское ханство. – Но эти две части из-за взаимной враждебности называют друг друга пренебрежительными именами. Чагатаи называют могулов «джете» [ «разбойники»], а могулы Чагатаев – «ка-раунас» [ «метисы»]. [150] В настоящее время из Чагатаев не осталось ни одного человека, кроме чагатайских падишахов, кто был бы потомком Бабур-падишаха. [151] Вместо Чагатаев их наследственными владениями овладели другие люди. Могулов же осталось около тридцати тысяч в пределах Турфана и Кашгара, а Могулистан захватили узбеки и киргизы… Все могулы стали мусульманами… Киргизы же, как и прежде, остались неверными, и вследствие этого они отделились от могулов».

«Рашидова история», получившая название в честь могульского хана Абд ар-Рашид хана, была написана в середине XVI века. Это один из первых исторических документов, в котором упоминаются узбеки, и на этом основании некоторые историки заключают, что узбекская нация появилась в XVI веке, но это неверный вывод – узбеки появились раньше, и мы поговорим об этом сразу же после того, как закончим с монголами.

Чагатайский Мавераннахр очень скоро распался на отдельные владения. Раздробленность позволила могульскому Туглук-Тимур-хану завоевать Мавераннахр к середине 1361 года. За несколько лет до этого, в 1353 году, двадцатичетырехлетний Тоглук-Тимур принял ислам, который стал государственной религией Могулистана, а затем и Мавераннахра. Так ислам вернул себе господствующие позиции, утраченные вследствие нашествия монголов.

Государство Туглук-Тимура было полностью независимым от монголов. Можно сказать, что к 1361 году монгольское владычество в Средней Азии завершилось. Потомки чингизидов, именующие себя «ханами», нередко оказывались у власти, но их связи с монголами исчерпывались происхождением, не более того.

Глава седьмая Тимур и тимуриды