Узбекистан. Полная история

Чайрикеры

«Беден, как чайрикер», – говорят узбеки о человеке, терпящем крайнюю нужду, а если хотят проклясть кого-то, то желают ему завидовать чайрикеру.

Слово «чайрикер» образовано от слов «чор» («четверть») и «кор» («работа»). Так называли бедняков, не имеющих ни тягловых животных, ни орудий труда, и работавших у землевладельца «на всем готовом» за четвертую часть урожая. Уточним на всякий случай, что три четверти урожая получал землевладелец, предоставлявший чайрикеру не только землю, но и все необходимое для работы. С учетом того, что чайрикерам приходилось кормить довольно большие семьи, а урожаи не всегда оказывались хорошими, положение их было весьма бедственным. Если чайрикер оказывался в долгу у землевладельца, а такое случалось часто, то он низводился до положения раба, который не мог никуда уйти до тех пор, пока не выплатит свой долг. В Кокандском ханстве количество чайрикеров резко возросло после нашествия кипчаков – люди, у которых кипчаки отобрали все имущество, не могли найти себе никакого другого занятия.

Чайрикеры, которым было нечего терять, кроме своих цепей, сыграли ведущую роль в установлении Советской власти в Средней Азии. Те, «кто был ничем», успешно использовали шанс «стать всем», который предоставила им Октябрьская революция. Научный подход в истории подразумевает две неотъемлемые составляющие – достоверность фактов и правильный анализ причин происходящего. Говоря о том, что революционеры жертвовали независимостью своей родины во имя призрачно-утопических идеалов коммунизма, нужно представлять, насколько привлекательными были подобные идеалы для бедствующих слоев населения. Тот, у кого ничего нет, ухватится за любую возможность получить хоть что-то, и это не попытка оправдания, а банальная констатация факта.