Воспитание каббалиста

Каббала должна быть понятна каждому

В 1977 году мы с Карен издали перевод на английский язык «Введения к книге Зоар» и «Введения к Древу жизни» Рава Ашлага. Я до сих пор помню день, когда мы с Карен принесли в типографию заказ и как смотрели друг на друга, выйдя оттуда. Мы чувствовали, что, выполнив эту важную задачу, мы благословлены сверх всякой меры. Но где взять деньги, чтобы заплатить за работу?

Сумма была немаленькой, потому что книги были толстые, а мы заказали большой тираж. Кроме того, владелец типографии был нашим другом, которого мы знали как достойного человека. Нам, само собой, не хотелось лишать его денег, и каким-то образом через две недели, когда заказ был уже готов, деньги нашлись!

Это послужило нам важным уроком. Наша обязанность – просто распространять слово каббалы. Деньги на это найдутся, как неоднократно говорил Рав Брандвайн.

– Не бойся, – любил повторять он. – Рав Шимон бар Йохай, автор Зоара, всегда будет с тобой, а деньги в его сокровищнице никогда не кончаются. Будь уверен, он всегда позаботится о тебе.

Когда мы с Карен возвращались в свою квартиру в Тель-Авиве, забрав книги из типографии, я думал о своей беседе с Равом Брандвайном о важности изучения каббалы и о нашей обязанности предоставить такую возможность как можно большему количеству людей.

– Но ведь раввины сами выступают против этого, – говорил я. – Ваш учитель, Рав Ашлаг, страстно боролся за изучение каббалы. Он знал, что только каббала была способна предотвратить в Европе катастрофу, которая унесла миллионы жизней. Но никто не слушал его. По сей день раввины и другие члены нашего сообщества выступают против раскрытия мудрости каббалы всем и каждому. Мы снова и снова слышим одни и те же старые возражения: «Мы еще не готовы изучать каббалу… Мы еще не способны воспринять глубину этой мудрости…»

– Что ж, мы оба знаем, что все это ерунда, – сказал Рав Брандвайн. – Об этом говорили люди, которые намного мудрее нас. Вот почему многие из тех, кто против изучения каббалы, не могут объяснить, почему они против, говоря просто, что это «запрещено». Как глупо и как опасно! Как сказано в «Исправлениях Зоара», «что бы они [те, кто изучает только внешние аспекты Торы] ни делали, это только для их собственного блага, и они не думают о всеобщем благоденствии». Нет другого спасения от окружающих нас опасностей, – продолжал он. – Каббалу необходимо сделать понятой обычному человеку. Нужно, чтобы Израиль и все народы мира нашли свой путь к каббале. Пришло время, когда те, кто оторван от духовности, должны, наконец, вернуться, и возможно это только через каббалу.

Вот почему мы с Равом Брандвайном так много работали над публикацией первой части «Учения Десяти сфирот» Рава Ашлага на английском языке. «Мы обязаны распространять мудрость каббалы», – говорил мой учитель. Он предупреждал, что противодействие нашим усилиям со временем будет крепнуть и что в будущем меня самого будут критиковать и чернить.

Но он советовал мне всегда быть выше этого, потому что мой путь верен.

Великий знаток Торы и каббалист Рабби Моше Кордоверо однажды написал: «Способствовать исключению мудрости каббалы и внутренней мудрости из устной и письменной Торы и призывать людей воздержаться от ее изучения – все равно что перекрывать поток реки Зеир Анпина и отрезать его от ее сада, Малхута. Горе тому, кто сделает это, потому что ему было бы лучше вообще не приходить в этот мир».

Рав Брандвайн подчеркивал, что такие люди существуют со времен Моисея, и их единственная цель – распространение тьмы.

– Но я обещаю, что Творец защитит тебя в твоих трудах по распространению Света каббалы и Зоара. Не стоит даже обращать внимания на врагов, которые в конечном счете временное явление. Они подобны занозам: сегодня они есть, а завтра их нет.

С точки зрения каббалы нет более саморазрушающей склонности в духовности, чем побуждение к чувству ненависти и враждебности по отношению к другому человеку. Все это очень четко разъясняется в Зоаре в виде беседы людей, принявших решение рассматривать Ноаха (Ноя) с отрицательной стороны. Склонность видеть негативность в каждом, особенно в таком патриархе, как Ноах, сама по себе крайне губительна. Очищение от этой склонности – видеть плохое – должно стать частью нашей трансформации ради наших же собственных душ, а не ради тех, кого мы решаем осудить.