Воспитание каббалиста

Сила сопротивления и Хлеб стыда

Эту историю рассказал мне Рав Брандвайн. Жил когда-то великий мудрец и духовный наставник по имени Рав Акива. Его ученики считались самыми блестящими и одаренными знатоками Торы своего времени. Их было 24 тысячи, и они занимались парами, что является традиционным методом изучения Торы. При таком способе изучения каждый может служить зеркалом для другого, отражая любовь и уважение. Но началась ужасная эпидемия, и все 24 тысячи учеников скоропостижно скончались, оставив страну духовно опустошенной на целое поколение.

Объясняя произошедшее, Талмуд говорит, что «они умерли, потому что не проявляли уважения друг к другу». Это трудно понять, принимая во внимание святость и духовность Рава Акивы. Рав Брандвайн и в самом деле так и не смог понять, как при чистоте и духовности Рава Акивы могла наступить смерть его учеников из-за неуважения и недостаточной заботы друг о друге.

«Если уж, согласно Талмуду, даже ученики великого Рава Акивы могли быть так наказаны, что могут ожидать так называемые «духовные» люди нашего времени? – задавался вопросом Рав Брандвайн. – И как быть простому человеку, который часто ведет себя не лучше дикого зверя?»

Учитель пришел к выводу, что единственным избавлением от этого является изучение Зоара. Только в Зоаре есть истины, которые способны противостоять яду нашего Желания получать только для себя. Только Зоар способен превратить нашу склонность к разрушению в сострадание и любовь.

Через несколько месяцев после того, как Рав Брандвайн переехал в новое здание в Иерусалиме, произошел один случай, который дал ему возможность наглядно продемонстрировать мне эту идею. Однажды во время нашего урока к моему учителю пришел слепой. Рав Брандвайн часто принимал местных жителей, какой бы ни была причина их визита. Его желание делиться своим временем и энергией с людьми было безмерным. Заранее договариваться о встрече обычно не требовалось, потому что все знали, что его двери открыты для всех.

Смотрительница дома Рава Брандвайна привела этого человека в кабинет учителя и ушла, оставив нас втроем. Наш гость был довольно молод и хорошо одет, но явно слеп. Представившись, он нащупал стул позади себя и с трудом на него уселся.

– Что я могу для вас сделать? – вежливо спросил Рав Брандвайн.

– Мне сказали, что вы способны исцелять людей, – молодой человек на секунду запнулся, а затем продолжил более осторожно. – Я хотел бы, чтобы вы вернули мне зрение, которое я потерял в прошлом году из-за ужасного несчастного случая на производстве. Врачи сказали мне, что ничего поделать нельзя, но я знаю, что это не так.

– У меня нет способности исцелять, – ответил Рав Брандвайн, – но такая способность есть у Творца, и, если я буду достоин, он вложит эту силу в мои руки, потому что Свет Творца поистине несет жизнь и способен исцелять даже самых безнадежных. Вы, однако, должны принять одно условие. Обещайте, что, если вы действительно исцелитесь, вы не возненавидите меня.

– За что же мне вас ненавидеть? – человек, казалось, был очень удивлен. – За такое добро невозможно расплатиться. Награды за такое чудо просто не существует.

– Вы можете начать испытывать ненависть, потому что то, что я дал вам, незаслуженно, и это вызовет в вас чувство смущения и стыда.

Человек обещал, что такого не случится, однако казалось, что Рав Брандвайн не очень-то в это верит. Тем не менее он согласился помолиться с этим человеком, и вскоре после молитвы тот ушел. Позже я узнал, что стало с его слепотой, хотя и в тот момент я не сомневался, что, если Творец того пожелает, Рав Брандвайн непременно принесет Свет в жизнь этого человека.

После его ухода Рав Брандвайн повернулся ко мне:

– Знаешь, вероятность того, что этот человек возненавидит меня, вполне реальна, и я объясню тебе почему. Разрушение Священного Храма показало, что большинство людей игнорирует закон мироздания. Они не заслуживают дарованных им благ и поэтому способны получать только Хлеб стыда – боль, которая всегда сопутствует незаслуженной милости, когда мы получаем эти дары не благодаря своей духовной работе. Благо приносит радость, только когда человек заслужил его тяжким трудом, и чем больше усилия, тем слаще их плоды. В этом причина того, что я называю «беспричинной ненавистью», – болезни, которая ужасным образом проявляется в некоторых людях из-за их огромного Желания получать. Этот дар – необыкновенно большой духовный Сосуд, данный им Творцом для Его Света, – представляет собой благо, которое весьма неоднозначно, потому что позволяет им наполняться Его Светом, но в то же время перекрывает доступ к истинным благам. Чем больше Сосуд, тем больше человек способен дать другим, но в то же время тем больше может быть его ненависть, если он не сможет трансформировать свое Желание получать в Желание делиться. И именно эта задача стоит перед такими людьми – преобразовать свое Желание получать в Желание делиться. Однако если это невозможно, Желание получать будет становиться все сильнее, пока не поглотит все вокруг, и, к сожалению, именно это происходило с человечеством в течение многих тысячелетий. Человеческая история – это всего лишь история разгула эгоистических желаний, подпитываемых ненавистью, завистью и недоверием. Если у кого-то есть то же, что и у нас, мы его презираем. Мне неприятно об этом говорить, но это так. Мы готовы проглотить друг друга из-за Желания получать, что нельзя сравнить с голодом диких животных, которые пожирают друг друга только ради поддержания в себе жизни. Беспричинная ненависть – это бесконечное желание человека получать еще, даже если он ни в чем не испытывает недостатка. Кто-то может назвать это алчностью, но это намного хуже и намного, намного опаснее.