Вечные вопросы

“Царство Божие” на Земле

“Царством Божиим” на Земле мы назовем общество, в котором максимизируется счастье всех людей. Если какие-то религии понимают Царствие Божие по-другому, оставим это на их совести. Тем более, что мы используем для нашего понятия кавычки. “Коммунизм” в нашем понимании, также имеет отличный от нужного нам, смысл. Может быть, “Справедливое общество” подходящее название, ведь справедливость — это условие для максимизации общественного счастья?

Как с практической точки зрения должно быть устроено Справедливое общество?

Это общество, как мы понимаем должно быть основано на перечисленных выше принципах, то есть оно, во-первых, должно награждать трудящихся по труду, во-вторых, наказывать преступников соразмерно их преступлению и делать это неотвратимо, в-третьих, все люди в нем должны изначально иметь равные возможности во всем, в-четвертых, управлять обществом должны те, кто в данный момент может это делать лучше всех и управлять они должны в общих интересах.

Здесь как-будто чего-то не достает. Должно ли Справедливое общество быть социальным государством? Вытекает ли из понятия справедливости необходимость заботы о тех, кто не может сам о себе позаботиться? Ведь детям, старикам, инвалидам и прочим уязвимым слоям населения по справедливости нужно дать столько, сколько они зарабатывают, то есть во многих случая, нисколько.

Нет, понятие справедливости не включает понятий социального государства, милосердия и благотворительности. Но для нашего “Царства Божия” все это нужно — ведь без этого мы не получим общества, в котором все будут счастливы.

Можно было назвать наше общество “Справедливое и милосердное общество”. Когда-то именно так понимался термин “Социализм”, но с тех пор значение этого термина сильно размылось и местами исказилось. Так что, вроде, нужно придумывать новый. Или не нужно? Может попробовать вернуть термину “Социализм” его изначальный смысл?

Будем называть уравновешенным общество, в котором соблюдаются принципы справедливости, указанные выше. Неуравновешенным — соответственно то общество, где они не соблюдаются.

Будем далее называть гуманистическим те общества, в которых обеспечивается право на жизнь, то есть обеспечивается достойный социальный минимум для всех, в том числе для тех, кто не может обеспечить этот минимум своим трудом. Не гуманистическими будем называть будем называть остальные общества.

Тогда теоретически возможны четыре вида общества:

— Неуравновешенное не гуманистическое

— Неуравновешенное гуманистическое

— Уравновешенное не гуманистическое

— Уравновешенное гуманистическое

Четвертый тип общества мы и будем называть социалистическим, вернув таким образом термину “социализм” изначальный смысл — то есть общество, построенное на отношениях братства людей.

Суть социализма, происходящего от слова “товарищество”, во-первых, в отсутствии эксплуатации одними людьми других (то есть в распределении по труду, справедливом распределении), а, во-вторых, в обеспечении права на жизнь для всех (обеспечение всем трудоспособным права на труд, несовершеннолетним — на получение профессии, нетрудоспособным — права на социальную помощь).

Почему почти все мыслители отождествляли социализм, то есть братство людей, с общественной собственностью на средства производства?