Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням
![Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням](/uploads/covers/2024-02-22/vashe-pravo-na-sovershennoe-zdorove-nemedicinskie-otvety-raku-i-drugim-boleznyam-201.jpg-205x.webp)
- Автор: Чампион Тойч
- Жанр: Психология / Альтернативная медицина / Религия и духовность: прочее
- Дата выхода: 2005
Читать книгу "Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням"
Коллективная Ответственность
Ответом на вопрос, который Каин задал Богу: "Отвечаю ли я за моего брата?" — должно быть: "Разумеется, да". В широком смысле, все мы отвечаем за распространение зла, если не останавливаем его на раннем этапе. Те, кто говорит при этом: "Это не моё (его) дело", не должны потом удивляться своим неудачам в браке, бизнесе, на работе, в общении с людьми и даже в здоровье. Потому что каждое действие или бездействие человека имеет конкретные, неизбежные последствия. Девочка, дающая своему папе молчаливое согласие на ухаживание за другими женщинами или на обман его жены (её матери), приходит к тому, что, когда станет взрослой, выйдет замуж за неверного мужа. Мальчик, согласный с тем, что его мама расходует деньги его папы, как ей вздумается, особенно на игрушки для него, в будущем просто обязан жениться на женщине, которая так или иначе будет им пользоваться.
Есть много вариантов этой основной идеи. Проводя аналогию с Библией, человек пускает свой хлеб по водам — или разуму-жизни, и он вернётся к нему годы или десятилетия спустя, когда он меньше всего этого ожидает. В соответствии с философией древних, человек так же не может избежать последствий своих действий, как и своей тени.
Что можно сделать с обществом, которое не понимает, или не желает видеть вещи, как они есть? Примеры можно приводить с любого момента. В тюрьме Валла-Валла я провёл консультации и семинар, объясняя эти принципы взрослым преступникам. Результат был потрясающим. Благодаря проведённой программе переобучения рецидивизм упал с обычных 50-78% до 1%. Один человек, которого замучили угрызения совести за прошлое, покончил с собой. Другие благодарили меня — и лично, и открытками к Рождеству — за показанный им свет.
Вы думаете, социологи или люди, отвечающие за исправление преступников, были рады видеть такой результат? Они едва его признали. Даже международные симпозиумы, где я представлял эти факты, встречали мое сообщение жидкими аплодисментами. В большинстве эти люди боялись, что потеряют работу, если примут радикальные и эффективные методы, рекомендуемые мной.