Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням
![Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням](/uploads/covers/2024-02-22/vashe-pravo-na-sovershennoe-zdorove-nemedicinskie-otvety-raku-i-drugim-boleznyam-201.jpg-205x.webp)
- Автор: Чампион Тойч
- Жанр: Психология / Альтернативная медицина / Религия и духовность: прочее
- Дата выхода: 2005
Читать книгу "Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням"
О Господстве над Собой
В разные века люди по-разному подходили к этому вопросу; и разные люди одного и того же века шли разными путями в поиске настоящих причин болезни. Примечательно здесь то, что в конце концов все приходили к одному: либо человек контролирует свои ментальные состояния, либо они управляют человеком. Там, где они управляют им, человек является рабом условий и обстоятельств. Там же, где человек контролирует свои ментальные состояния, он является хозяином всех своих условий и обстоятельств.
Сейчас, в 20 веке, многие люди работают в области ментального, используя при этом различные методы ментального анализа и исцеления. Но всех их можно разделить на две группы, в зависимости от используемого метода.
Первый метод используется психологами, психиатрами, гипнотизёрами. В основе их работы лежит анализ и внушение. Они рассматривают человека как отдельное существо, чей разум живёт отдельно от разума жизни, от субъективного все знающего созидательного разума.
Второй метод описывается в этой книге. Это тот метод, который использовал Иисус. Отсюда и многочисленные ссылки на него и его учение. В основе нашей работы — концепция нерушимого единства Бога во вселенной. Человек есть существо духовное. И тело его — духовная субстанция. Как таковая, она никогда не может болеть, потому что дух болеть не может. Мы признаём, что человек чувствует боль и страдает от болезней. но утверждаем, что эти проявления являются просто отражениями его ментального состояния. В принципе, они не имеют продолжительной реальности. В нашей работе мы стремимся к реализации этого божественного состояния, постоянно обращая свой разум к разумной, всезнающей, мудрой и любящей жизни, которая живёт внутри нас. Когда мы видим больного человека, себя ли или другого, мы немедленно обращаем свой разум к Богу, или к добру, или к совершенству и стараемся убедить себя и другого, что это и есть реальное состояние данного человека.