Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням
![Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням](/uploads/covers/2024-02-22/vashe-pravo-na-sovershennoe-zdorove-nemedicinskie-otvety-raku-i-drugim-boleznyam-201.jpg-205x.webp)
- Автор: Чампион Тойч
- Жанр: Психология / Альтернативная медицина / Религия и духовность: прочее
- Дата выхода: 2005
Читать книгу "Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням"
Две функции разума
У разума две стороны. Первая — это выбирающий, исходный разум, который определяет, что он хочет сделать. Вторая — разум подчиняющийся, выполняющий указания исходного разума. Этот второй разум всегда работает по определенному закону, имея в своем распоряжении все необходимое знание, чтобы сделать всё, что угодно, но работает он всегда по паттерну, от которого он не может уклониться. Если бы он мог уклониться, то во вселенной не было бы закона, а был бы хаос. Вообще-то в этом случае не было бы и самой вселенной. Ибо если два плюс два не есть четыре, то ничего нельзя будет построить и ничего нельзя будет понять, пока не будет установлен общий язык, единая система отсчета. Как заметил великий физик, лорд Кальвин /не Кельвин, а именно Кальвин, основатель кальвинизма, ещё до Галилея: "Вселенная есть результат деятельности мыслителя, мыслящего математически".
Определившись с тем, что Бог есть разум и жизнь вселенной, мы можем разделить всю его деятельность или проявления ее, на три части, чтобы лучше понять, как это работает. В этом моменте существенно то, что жизнь и разум неразделимы. То есть, это разделение (жизнь-разум) есть результат отдельных слов и понятий, придуманных нами для этих неотделимых друг от друга явлений, чтобы нам легче было мыслить в рамках нашего конечного индивидуального мышления.
Мы увидели единого Бога, работающего в том, что мы можем назвать тремя плоскостями; мы можем объяснить этот процесс, используя довольно затасканный и часто неправильно понимаемый термин — вибрации. Мы можем рассматривать Бога как дух, как самую высокую, самую тонкую вибрацию, которая хочет создать сформированную вселенную. Ибо для духа хотеть — значит создавать.