Статьи и письма 1934–1943

Аппиан. Римская история. VII, 81–82 (здесь и далее пер. С. Кондратьева).

Там же. VII, 84–85.

Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский Младший (185/184–129 гг. до н. э.) – римский полководец и политический деятель. В 160–150-е гг. был вдохновителем кружка римских интеллектуалов – сторонников греческой культуры и образованности. С 149 г. участвовал в осаде Карфагена в ходе Третьей Пунической войны. В 147 г. получил звание консула и стал главнокомандующим римской армии в Африке. В 146 г. взял и разрушил Карфаген, за что был удостоен триумфа. В 134 г. вторично избран консулом и послан с войском в Испанию против Нуманции, которую взял после семи месяцев боев.

Полибий, сын Ликорта (конец III в. – около 120 гг. до н. э.) – греческий политический деятель и историк, автор «Всеобщей истории» в 40 книгах. Выходец из аристократии; его отец неоднократно занимал должность стратега Ахейского союза. В 169 г. до н. э. избран начальником конницы Ахейского союза; участвовал на стороне Рима в Третьей Македонской войне. Однако по окончании войны, обвиненный в недостаточной поддержке римлян, был отослан в Рим в качестве заложника. Здесь подружился со Сципионом Младшим и стал одной из центральных фигур его кружка. При подавлении антиримских выступлений в Греции в 151 г. до н. э. ходатайствовал за многих пленных греков. Будучи послан в 146 г. до н. э. в Грецию в составе комиссии римского Сената с целью реорганизации оккупированной страны, пытался облегчить положение греческих городов.

Полибий. Всеобщая история. Х, 15 (пер. Ф. Г. Мищенко).

Там же. Х, 17.

Аппиан. Римская история. XII, 2.

Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. XXXVI, III (1).

Аппиан. Римская история. VI, 94.

Артур Зейсс-Инкварт (1892–1946) – австрийский политик, по профессии адвокат. Член НСДАП. В 1938 г. по настоянию Гитлера включен в австрийское правительство, после чего в течение одного месяца занимал пост министра внутренних дел, затем, в течение двух дней – федерального канцлера и министра обороны и, наконец, президента республики (один день). В должности президента подписал закон о вхождении Австрии в состав Германского рейха, после чего был оставлен «имперским наместником» Австрии. С сентября 1939 г. – заместитель генерал-губернатора Польши, с 1940 г. – рейхскомиссар Нидерландов. На всех местах службы проводил массовые депортации евреев, казни участников Сопротивления и заложников, принудительный набор местного населения на работу в Германию. В мае 1945 г. был взят в плен союзными войсками, отдан под суд и казнен.

Аристен (?—?) – троекратный стратег Ахейского союза, лидер проримской партии, инициатор разрыва союза с Македонией в 198 г. до н. э. Филопемен (253–173 гг. до н. э.) – соперник Аристена, также многократный стратег Ахейского союза, перевооруживший его войска по македонскому образцу. Вел неоднократные войны со Спартой. Сторонник союза с Римом при сохранении самостоятельности Ахайи. Погиб в войне с мессенянами, в которой Рим, недовольный самостоятельным курсом Филопемена, отказал ему в помощи.

Персей (212–166 гг. до н. э.) – последний царь Македонии. При нем произошла Третья Македонская война (171–168 гг. до н. э.), окончившаяся сокрушительным поражением македонян в битве при Пидне. Взятый вместе с семьей в плен, Персей после многих унижений был поселен в Италии под надзором и скончался двумя годами позднее, как предполагают, замученный своими стражами.

Ливий. «История Рима от основания города». XLV, 3, 10, 20–25 (пер. В. М. Смирина).

Калликрат из Леонтия (?–149 г. до н. э.) – лидер крайней проримской группировки в Ахейском союзе, который занимал в нем должность стратега в 178–177 г. до н. э., но и впоследствии, вплоть до самой смерти, оказывал большое влияние на дела Союза, пользуясь широкой поддержкой римлян.

Место, темное для понимания. Ф. Г. Мищенко понимает под «действием чар» отчаянное настроение, воцарившееся среди греков во время антиримского восстания, которое Полибий, враждебно относящийся к повстанцам, описывает как добровольное безумие.

Полибий. Всеобщая история. XXXIX, 9 (пер. Ф. Г. Мищенко).

Мысль о принадлежности Евангелий миру греческой духовности высказана С. В. также в статье «Илиада, или Поэма о силе».

Аппиан. Римская история. VI, 69–71. Вириат (?–139 г. до н. э.) – предводитель племени лузитанов, смело и энергично сражавшийся против римлян и одержавший над ними ряд убедительных побед.

Там же. VI, 90: «[Сципион] приказал провести вокруг города ров и выстроить укрепленный вал. Окружность самой Нуманции была 24 стадии, а окружность проведенного рва больше, чем вдвое. (…) Когда все это было сделано, как он приказал, (…) он вырыл второй ров, немного выше этого, велел вбить в него колья и выстроить стену (…). Со всех сторон были воздвигнуты башни по стене на расстоянии плетра (120 шагов) одна от другой. Так как примыкающее сюда болото он не мог окружить стеною, он провел здесь насыпь одинаковой величины со стеной в глубину и в высоту, так что и она могла считаться за стену».

Вергилий. Энеида. VI, 847–853: «Смогут другие создать изваянья живые из бронзы // Или обличье мужей повторить во мраморе лучше, // Тяжбы лучше вести и движенья неба искусней // Вычислят иль назовут восходящие звёзды, – не спорю: // Римлянин! Ты научись народами править державно – // В этом искусство твоё! – налагать условия мира, // Милость покорным являть и смирять войною надменных!» (пер. С. Ошерова, несколько смягчающий выражения оригинала). В этом же духе пишет Тит Ливий: «Если какому-нибудь народу позволительно освящать свое происхождение, возводя его к богам, то военная слава народа римского такова, что, назови он своим предком и отцом своего родоначальника самого Марса, племена людские снесут и это с тем же покорством, с каким сносят власть Рима» (пер. В. Смирина).

Намек на то, что, по римскому праву, «собственник обладал в отношении вещи такими возможностями, как uti – пользование, т. е. извлечение из вещи ее полезных естественных свойств, frui – собирание плодов, включая плоды не только естественные, но и цивильные (приносимые вещью доходы), и abuti— распоряжение (букв.: злоупотребление, лат.), т. е. право продать вещь, подарить ее, потребить, уничтожить и т. п.» (Иоффе О. С., Мусин В. А. Основы римского гражданского права. Л.: Изд-во ЛГУ, 1975. С. 68).

«Горе побежденным!» (лат.). Слова, произнесенные Бренном, галльским вождем, в 390 г. до н. э. захватившим Рим с целью грабежа и получения выкупа. Ливий (V, 48) описывает этот эпизод с негодованием: «Военный трибун Квинт Сульпиций и галльский вождь Бренн согласовали сумму выкупа, и народ, которому предстояло править всем миром, был оценен в тысячу фунтов золота. Эта сделка, омерзительная и сама по себе, была усугублена другой гнусностью: принесенные галлами гири оказались фальшивыми, и, когда трибун отказался мерять ими, заносчивый галл положил еще на весы меч. Тогда-то и прозвучали невыносимые для римлян слова: горе побежденным!» (пер. С. Иванова).

Там же. XLV, 8.

Югурта (160–104 гг. до н. э.) – царь Нумидии. В борьбе за единоличное правление уничтожил своих двоюродных братьев, включая того, который имел звание «друга и союзника римского народа», что побудило Рим в 112 г. до н. э. начать против Югурты войну. В 110 г. до н. э. разбил посланное против него римское войско. В 110 г. римлянам удалось нанести Югурте ряд поражений, но и после них он успешно вел против них партизанскую борьбу. Решающий успех римляне получили лишь в 105 г. до н. э. под руководством Л. Корнелия Суллы. Югурта был взят в плен и умерщвлен в Риме.

Плутарх. Эмилий Павел. 37.

Геродот. История. IV, 1–4.

Имеется в виду сказка братьев Гримм «Волк и семеро козлят».

Т. н. «мелосский инцидент». См. подробнее на с. 229–230 наст. изд.

Тит Лукреций Кар (ок. 99–55 до н. э.) – римский поэт и философ-эпикуреец, автор философской поэмы «О природе вещей».

Квинт Энний (239–169 до н. э.) – древнеримский поэт греческого происхождения. Написал «Анналы», пространную героическую эпопею в 18 книгах, повествующую о событиях с прибытия Энея в Италию до 170-х гг. до н. э. (сохранились лишь небольшие фрагменты). Известны также его натурфилософская поэма «Эпихарм» и поэма о происхождении мифов о богах «Эвгемер». Автор драм и комедий.

Полибий провел в Риме с 166 по 150 г. до н. э., затем был отпущен в Грецию, но уже в 149 г. до н. э. был вызван своим покровителем Сципионом в военный лагерь последнего под Карфагеном. Он смог вновь вернуться в Грецию только в 145 г. до н. э., после разрушения Коринфа, для участия в работе по реорганизации Греции под римским управлением.

В такой форме римский посланник Гай Попилий Ленат предъявил ультиматум сирийскому царю Антиоху IV Эпифану (168 г. до н. э.). Ср.: Ливий. История. XLV, 12; Помпей Трог. Филиппова история. XXXIV, 3, 1–4.

Слово «расизм», появившееся во французском языке в самом начале ХХ в., было включено в словари лишь в 1932 г., т. е. ко времени написания статьи воспринималось все еще как новое. Называя его «немного романтизированным именем национализма», С. В. имеет в виду расистскую идеологию именно в нацистском и фашистском вариантах, опиравшуюся на псевдоэпическое воспевание врожденных доблестей «нордической расы» в немецком варианте, «средиземноморской расы» в итальянском. Термин «национализм» тогда, во всяком случае во Франции, уже воспринимался как рутинно-буржуазный, принадлежащийся скорее XIX веку, чем ХХ-му.

Публий Теренций Афр (195–159 гг. до н. э.) – римский драматург, автор всего шести комедий. Родом из Карфагена, он, видимо, был выходцем из какого-то африканского племени, попал в Рим в качестве раба, но впоследствии получил свободу. Как и Полибий, был членом кружка Сципиона.

Историки римской эпохи выводили происхождение гладиаторских игр или от этрусков (Николай Дамасский), или от племен Кампании (Ливий). К версии о кампанских корнях этого обычая склоняется и ряд современных исследователей. Древнейшие изображения боев гладиаторов, относящиеся к IV в., обнаружены в настенных росписях гробниц в кампанском городе Пестум. (Пестум перешел под власть римлян только в 274 г. до н. э.) Ср.: Futrell A. A Sourcebook on the Roman Games. Oxford: Blackwell Publishing, 2006; Welch K.E. The Roman Amphitheatre: From Its Origins to the Colosseum. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

Августин. Исповедь. VI, 8: «[Алипий] раньше меня отправился в Рим изучать право, и там захватила его невероятным образом невероятная жадность к гладиаторским играм. Подобные зрелища были ему отвратительны и ненавистны. Однажды он случайно встретился по дороге со своими друзьями и соучениками, возвращавшимися с обеда, и они, несмотря на его резкий отказ и сопротивление, с ласковым насилием увлекли его в амфитеатр. Это были как раз дни жестоких и смертоубийственных игр. „Если вы тащите мое тело в это место и там его усадите, – сказал Алипий, – то неужели вы можете заставить меня впиться душой и глазами в это зрелище? Я буду присутствовать, отсутствуя, и таким образом одержу победу и над ним, и над вами“. Услышав это, они тем не менее повели его с собой, может быть желая как раз испытать, сможет ли он сдержать свои слова. Придя, они расселись где смогли; всё вокруг кипело свирепым наслаждением. Он, сомкнув глаза свои, запретил душе броситься в эту бездну зла; о, если бы заткнул он и уши! При каком-то случае боя, потрясенный неистовым воплем всего народа и побежденный любопытством, он открыл глаза, готовый как будто пренебречь любым зрелищем, какое бы ему ни представилось. И душа его была поражена раной более тяжкой, чем тело гладиатора, на которого он захотел посмотреть… Как только увидел он эту кровь, он упился свирепостью; он не отвернулся, а глядел, не отводя глаз; он неистовствовал, не замечая того; наслаждался преступной борьбой, пьянел кровавым восторгом. Он был уже не тем человеком, который пришел, а одним из толпы, к которой пришел, настоящим товарищем тех, кто его привел. Чего больше? Он смотрел, кричал, горел и унес с собой безумное желание, гнавшее его обратно. Теперь он не только ходил с теми, кто первоначально увлек его за собой: он опережал их и влек за собой других» (пер. М. Е. Сергеенко). Заметим, все это происходит в уже христианском Риме, в первые годы царствования Феодосия.